|
|
|
.: پیوندها :.
.: نظرسنجی :. .: خبـرنامه :.
.: لوگوی جلسات :. 
|
برای شنیدن توضیحات صوتی درباره این برنامهها دکمهء پخش را کلیک کنید:
این صفحه جهت مدیریت
برنامههای اینترنتی شرح و تفسیر داستانهای مثنوی معنوی مولانا و نیز
غزلیات شمس تبریزی(مولانا) است. این برنامهها از سال 2003 میلادی بصورت
Online در سرویسهای مخصوص تلهکنفرانس مانند Paltalk ، Yahoo Messenger ،
inSpeak ، FarToFar و Woozab برگزار میشد و علاقمندان از ایران، اروپا،
امریکا، کانادا، استرالیا، هندوستان، روسیه و کشورهای دیگر بشکل Online
حضور مییافتند. (آرشیو تمامی جلسات برگزار شده بصورت صوتی (mp3) و نیز متن
(pdf) در
صفحه آرشیو قرار دارد و میتوانید بصورت رایگان آنها را دانلود
نموده و استفاده نمایید.) .: خبـرنامه :.
بدین ترتیب
در لیست خبرنامهء سایت قرار میگیرید و هرگونه خبر جدید و برنامهء تازهای
که ارائه شود، از طریق پست الکترونیکتان به اطلاعتان خواهد رسید.
+ صفحه اصلی کل جلسات (مولانا، حافظ، سعدی ...)
+ گزارش و چکیدهء جلسات، در کلوب مثنوی معنوی مولانا
>---------------========--------------<
توضیحات کلی دربارهء استفاده از برنامهها: ( .: دانلود مستقیم توضیحات :. )
1. گوش دادن به هر بخش از برنامه، با کلیک بروی دکمهء پخش(در پايين). 2. دانلود فایلهای صوتی: الف. دانلود مستقیم: .: بخش اول :. .: بخش دوم :. .: بخش سوم :. .: بخش چهارم :. .: بخش پنجم :. .: بخش ششم :. .: بخش هفتم :.
ب. دانلود از صفحه آرشیو: به این صفحه مراجعه کنید ---> masnawi.4shared.com
>-----------==================================================----------<
برای شنیدن برنامه، بروی دکمههاي پخش کلیک کنید: (متن داستان و ابیات مثنوی در پایین قرار دارد) برای دانلود مستقیم این بخش، بروی لینک روبرو راستکلیک کنید و Save Target As را انتخاب کنید: -------> .: بخش اول :.
برای دانلود مستقیم این بخش، بروی لینک روبرو راستکلیک کنید و Save Target As را انتخاب کنید: -------> .: بخش دوم :.
برای دانلود مستقیم این بخش، بروی لینک روبرو راستکلیک کنید و Save Target As را انتخاب کنید: -------> .: بخش سوم :.
برای دانلود مستقیم این بخش، بروی لینک روبرو راستکلیک کنید و Save Target As را انتخاب کنید: -------> .: بخش چهارم :.
برای دانلود مستقیم این بخش، بروی لینک روبرو راستکلیک کنید و Save Target As را انتخاب کنید: -------> .: بخش پنجم :.
برای دانلود مستقیم این بخش، بروی لینک روبرو راستکلیک کنید و Save Target As را انتخاب کنید: -------> .: بخش ششم :.
برای دانلود مستقیم این بخش، بروی لینک روبرو راستکلیک کنید و Save Target As را انتخاب کنید: -------> .: بخش هفتم :.
دانلود تمامي فايلهاي جلسات از صفحه آرشیو: به اين صفحه مراجعه نماييد --> masnawi.4shared.com
------------------- جلسهء دوم:
موضوع جلسه: 1. تست روانشناسي مرتبط با بحث سمبليسم 2. شرح و بررسي داستان "فروختن صوفيان بهيمهء مسافر را جهت سماع" و ابيات مرتبط
اين جلسه در تاريخ پنجشنبه 16 مارس 2006 بصورت online برگزار گرديد. در صورت تمايل ميتوانيد صداي ضبط شدهء همهء جلسات را از صفحه آرشيو دانلود کنيد:
http://www.panevis.net/molana/masnawi_archive.htm
متن مورد نظري که هنگام صحبت به آن اشاره ميشود، در ادامه(پايين) آمده است. ميتوانيد ضمن گوش دادن به صدا، به متن داستان و ابيات مورد بررسي نيز توجه نمائيد.
قبلاً از بابت برخي اشکالاتي که در پارهاي از قسمتهاي ضبط صدا بوجود آمده است، عذرخواهي ميکنيم.
------------------
گر شدى عطشان بحر معنوى فرجهاى كن در جزيرهء مثنوى فرجه كن چندان كه اندر هر نفس مثنوى را معنوى بينى و بس هر دكانى راست سودايى دگر مثنوى دكان فقر است اى پسر مثنوى ما دكان وحدت است غير واحد هر چه بينى آن بت است تشنه مىنالد كه "كو آب گوار؟" آب هم نالد كه "كو آن آب خوار؟" بانگ آبم من به گوش تشنگان همچو باران مىرسم از آسمان برجه اى عاشق بر آور اضطراب بانگ آب و تشنه و آن گاه خواب؟! هم تو خود را بربكن از بيخ خواب همچو تشنه كه شنود او بانگ آب آبحيوان خوان، مخوان اين را سخن روح نو بين در تن حرف كهن قابل اين گفتهها شو گوشوار تا كه از زر سازمت من گوشوار ما چه خود را در سخن آغشتهايم كز حكايت ما حكايت گشتهايم اين حكايت نيست پيش مرد كار وصف حال است و حضور يار غار اين چه مىگويم به قدر فهم توست مردم اندر حسرت فهم درست فهم آب است و وجود تن سبو چون سبو بشكست ريزد آب از او شاخههاى تازهء مرجان ببين ميوههاى رسته ز آب جان ببين اين سخن شير است در پستان جان بىكشنده خوش نمىگردد روان مستمع چون تشنه و جوينده شد هاتف ار مرده بود گوينده شد مستمع چون تازه آمد با ملال صد زبان گردد به گفتن گنگ و لال چون كه نامحرم در آيد از درم پرده در پنهان شوند اهل حرم ور در آيد محرمى دور از گزند برگشايند آن ستيران روىبند هر چه را خوب و خوش و زيبا كنند از براى ديدهء بينا كنند كى بود آواز چنگ و زير و بم از براى گوش بىحس اصم گر سخن كش يابم اندر انجمن صد هزاران گل برويم چون چمن ور سخن كش يابم آن دم زنبمزد مىگريزد نكتهها از دل چو دزد
دفتر دوم بيت 3622 به بعد.
اى برادر قصه چون پيمانهاى است معنى اندر وى مثال دانهاى است دانهء معنى بگيرد مرد عقل ننگرد پيمانه را گر گشت نقل ماجراى بلبل و گل گوش دار گر چه گفتى نيست آن جا آشكار كودكان افسانهها ميآورند درج در افسانهشان بس سر و پند هزلها گويند در افسانهها گنج ميجو در همه ويرانهها هزل تعليم است آن را جد شنو تو مشو بر ظاهر هزلش گرو هر جدي هزل است پيش هازلان هزلها جد است پيش عاقلان عاقلي گر خاك گيرد زر شود جاهل ار زر برد خاكستر شود
سخن گفتن به زبان حال و فهم كردن آن
ماجراى شمع با پروانه نيز بشنو و معنى گزين كن اى عزيز گر چه گفتى نيست سر گفت هست هين ببالا پر مپر چون جغد پست گفت در شطرنج كاين خانهء رخ است گفت خانه از كجاش آمد بدست؟ خانه را بخريد يا ميراث يافت؟ فرخ آن كس كاو سوى معنى شتافت گفت نحوى: زيد عمرواً قد ضرب گفت چونش كرد بىجرمى ادب؟ عمرو را جرمش چه بد كان زيد خام بىگنه او را بزد همچون غلام؟ گفت اين پيمانهء معنى بود گندمى بستان كه پيمانه است رد زيد و عمرو از بهر اعراب است و ساز گر دروغ است آن تو با اعراب ساز گفت نه من آن ندانم عمرو را زيد چون زد بىگناه و بىخطا ؟ گفت از ناچار و لاغى بر گشود عمرو يك واو فزون دزديده بود زيد واقف گشت دزدش را بزد چون كه از حد برد او را حد سزد
____________________
بشنويد اي دوستان اين داستان خود حقيقت نقد حال ماست آن بشنو اين قصه پي تهديد را تا بداني آفت تقليد را
دفتر دوم، بیت ۵۱۴ به بعد
فروختن صوفيان بهيمهء مسافر را جهت سماع
صوفيى در خانقاه از ره رسيد مركب خود برد و در آخر كشيد آبكش داد و علف از دست خويش نه چنان صوفى كه ما گفتيم پيش احتياطش كرد از سهو و خباط چون قضا آيد چه سود است احتياط؟ صوفيان در جوع بودند و فقير كاد فقر أن يعي كفرا يبير اى توانگر كه تو سيرى هين مخند بر كژى آن فقير دردمند از سر تقصير آن صوفى رمه خر فروشى در گرفتند آن همه كز ضرورت هست مردارى مباح بس فسادى كز ضرورت شد صلاح هم در آن دم آن خرك بفروختند لوت آوردند و شمع افروختند ولوله افتاد اندر خانقه كه امشبان لوت و سماع است و شره چند از اين صبر و از اين سه روزه چند؟ چند از اين زنبيل و اين دريوزه چند؟ ما هم از خلقيم و جان داريم ما دولت، امشب ميهمان داريم ما تخم باطل را از آن مىكاشتند كان كه آن جان نيست جان پنداشتند و آن مسافر نيز از راه دراز خسته بود و ديد آن اقبال و ناز صوفيانش يك به يك بنواختند نرد خدمتهاى خوش مىباختند گفت چون مىديد ميلانشان به وى گر طرب امشب نخواهم كرد، كى؟ لوت خوردند و سماع آغاز كرد خانقه تا سقف شد پر دود و گرد دود مطبخ، گرد آن پا كوفتن ز اشتياق و وجد جان آشوفتن گاه دست افشان قدم مىكوفتند گه به سجده صفه را مىروفتند دير يابد صوفى آز از روزگار ز آن سبب صوفى بود بسيار خوار جز مگر آن صوفيى كز نور حق سير خورد او فارغ است از ننگ دق از هزاران اندكى زين صوفيند باقيان در دولت او مىزيند چون سماع آمد از اول تا كران مطرب آغازيد يك ضرب گران خر برفت و خر برفت آغاز كرد زين حراره جمله را انباز كرد زين حراره پاىكوبان تا سحر كفزنان خر رفت و خر رفت اى پسر از ره تقليد آن صوفى همين خر برفت آغاز كرد اندر حنين چون گذشت آن نوش و جوش و آن سماع روز گشت و جمله گفتند الوداع خانقه خالى شد و صوفى بماند گرد از رخت آن مسافر مىفشاند رخت از حجره برون آورد او تا به خر بر بندد آن همراه جو تا رسد در همرهان او مىشتافت رفت در آخر خر خود را نيافت گفت آن خادم به آبش برده است ز انكه خر دوش آب كمتر خورده است خادم آمد، گفت صوفى: خر كجاست؟ گفت خادم: ريش بين، جنگى بخاست گفت من خر را به تو بسپردهام من ترا بر خر موكل كردهام از تو خواهم آن چه من دادم به تو باز ده آن چه فرستادم به تو بحث با توجيه كن حجت ميار آن چه بسپردم ترا واپس سپار گفت پيغمبر كه دستت هر چه برد بايدش در عاقبت واپس سپرد ور نهاى از سركشى راضى بدين نك من و تو خانهء قاضى دين گفت من مغلوب بودم، صوفيان حمله آوردند و بودم بيم جان تو جگر بندى ميان گربگان اندر اندازى و جويى ز آن نشان؟! در ميان صد گرسنه گردهاى؟ پيش صد سگ گربهء پژمردهاى؟ گفت گيرم كز تو ظلما بستدند قاصد خون من مسكين شدند، تو نيايى و نگويى مر مرا كه خرت را مىبرند اى بىنوا؟ تا خر از هر كه بود من واخرم ور نه توزيعى كنند ايشان زرم صد تدارك بود چون حاضر بدند اين زمان هر يك به اقليمى شدند من كه را گيرم كه را قاضى برم؟ اين قضا خود از تو آمد بر سرم چون نيايى و نگويى اى غريب پيش آمد اين چنين ظلمى مهيب گفت و الله آمدم من بارها تا ترا واقف كنم زين كارها تو همىگفتى كه خر رفت اى پسر از همه گويندگان با ذوقتر باز مىگشتم كه او خود واقف است زين قضا راضى است مردى عارف است گفت آن را جمله مىگفتند خوش مر مرا هم ذوق آمد گفتنش مر مرا تقليدشان بر باد داد كه دو صد لعنت بر آن تقليد باد عكس ذوق آن جماعت مىزدى وين دلم ز آن عكس ذوقى مىشدى عكس چندان بايد از ياران خوش كه شوى از بحر بىعكس آب كش صاف خواهى چشم و عقل و سمع را بر دران تو پردههاى طمع را ز انكه آن تقليد صوفى از طمع عقل او بر بست از نور و لمع طمع لوت و طمع آن ذوق و سماع مانع آمد عقل او را ز اطلاع گر طمع در آينه برخاستى در نفاق آن آينه چون ماستى گر ترازو را طمع بودى به مال راست كى گفتى ترازو وصف حال؟ يك حكايت گويمت بشنو به هوش تا بدانى كه طمع شد بند گوش هر كه را باشد طمع الكن شود با طمع كى چشم و دل روشن شود پيش چشم او خيال جاه و زر همچنان باشد كه موى اندر بصر جز مگر مستى كه از حق پر بود گر چه بدهى گنجها او حر بود هر كه از ديدار برخوردار شد اين جهان در چشم او مردار شد ليك آن صوفى ز مستى دور بود لاجرم در حرص او شبكور بود صد حكايت بشنود مدهوش حرص در نيايد نكتهاى در گوش حرص
اى برادر چون ببينى قصر او چون كه در چشم دلت رسته ست مو؟ چشم دل از مو و علت پاك آر، و آنگهان ديدار قصرش چشم دار هر كه را هست از هوسها جان پاك زود بيند حضرت و ايوان پاك هر كه را باشد ز سينه فتح باب او ز هر شهرى ببيند آفتاب حق پديد است از ميان ديگران همچو ماه اندر ميان اختران دو سر انگشت بر دو چشم نه، هيچ بينى از جهان؟ انصاف ده گر نبينى اين جهان معدوم نيست عيب جز ز انگشت نفس شوم نيست تو ز چشم انگشت را بردار هين و آنگهانى هر چه مىخواهى ببين چشم چون نرگس فرو بندى كه چى؟ كه عصايم كش كه كورم اى اخى؟ ور ببندى چشم خود را ز احتجاب كار خود را كى گذارد آفتاب چشم دارى تو، به چشم خود نگر منگر از چشم سفيهى بىخبر گوش دارى تو، به گوش خود شنو گوش گولان را چرا باشى گرو؟ بى ز تقليدى نظر را پيشه كن هم به راى و عقل خود انديشه كن
----------------------- شما میتوانید بوسیلهء فرم زیر پیام و نظر خود درباره این برنامه را بنویسید. سپس دکمهء Submit را کلیک کنید: |
برای دانلود فایلهای صوتی و متن جلسات گذشته، به صفحهی آرشیو کلی مراجعه نمایید.
